للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= رقم (١٠٠١٩)، و «مسند الشاميين» (٣/ رقم ٢٤٨١)، والمعافى بن زكريا في «جزء من حديثه» (ق ٢/ أ)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٩٨)، وعبد الأعلى بن مسهر في «نسخته» رقم (٤٨)، وابن المقرئ في «معجمه» (٨٩٦) من طرق عن أبي مطيع معاوية بن يحيى، ثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن ابن مسعود به. قال الطبراني: لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن ذي حماية، وكان من ثقات المسلمين. قلت: ابن ذي حماية تحرف في «المجمع» (٤/ ١٥٤) إلى حماد. وقال الهيثمي: «لم أجد من ترجمه». وتوثيق الطبراني السابق عزيز، وهو مترجم في التاريخ الكبير (١/١/٣٠٤ - ٣٠٥)، وقال الهيثمي: «وبقية رجاله ثقات». قلت: معاوية بن يحيى، وحماد بن أبي سليمان، كلاهما صدوق له أوهام. وأعله أبو حاتم الرازي بكلام سيأتي في حديث عائشة .
وحديث أنس بن مالك: أخرجه أبو بكر الشافعي في «فوائده» (رقم ٨٨ - بتحقيقي - انتقاء الدارقطني (الرباعيات) وفيه الحباب بن فضالة ضعيف. وحديث أبي بكر الصديق أو حديث رجل مبهم رفعه للنبي بحضرة أبي بكر): أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١/ ٤٤٨ - ٤٤٩) رقم (٨١٠)، والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ٤٨١)، و «المعرفة» (١/ ٣٠٠) رقم (١٥٥٩٧)، وإسناده ضعيف، فيه المنذر بن زياد قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا المنذر بن زياد». قلت: وهو متروك كما قال الدارقطني، وكذا في «المجمع» (٤/ ١٥٥)، وقال البيهقي: «غير قوي».
وحديث عمر بن الخطاب: أخرجه البزار في «البحر الزخار» (١/ ٤١٩ - ٤٢٠) رقم (٢٩٥)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ١٢١٢)، والدارقطني في «الأفراد» (ق ٢٠/ ب) من طريق محمد بن بلال نا سعيد بن بشير، عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر به.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر عن النبي إلا من هذا الوجه، وقد رواه غير مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده».
وقال الدارقطني: «تفرد به مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب عنه، ولم يروه عنه غير سعيد بن بشير».
وقال ابن عدي: «ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو؛ لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، ولا أعلم عن سعيد بن المسيب عن عمر إلا من حديث سعيد بن بشير هذا، وقال عن سعيد بن بشير: ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط».
وقال أبو حاتم في «العلل» (٢/ ٤٦٩) رقم (١٤٠٨) لابنه عن طريق حديث عمر: «هذا =

<<  <  ج: ص:  >  >>