كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثاني في توحيد الاتباع - سورة يونس - الباب الثاني - فصل - ج: 3 - ص: 217

أن يلبس سراويل، وإذا لم يجد نعلين أن يلبس خفين ويقطعهما أسفل من الكعبين وقال بعض المذاهب: لا يجوز ذلك (١).

الثالث والعشرون: صح عن النبي ﷺ أن رجلًا جاءه ليشهده على شيء، منحه لأحد أبنائه، وقال له النبي ﷺ: «أمنحت كل واحد من أبنائك مثله؟» قال: لا، فقال له النبي: «أشهد غيري، فإني لا أشهد على باطل، اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم». خالفه بعض المذاهب فقال: يجوز للأب أن يخص بعض أولاده بهبة دون الآخرين (٢).

الرابع والعشرون: صح عن النبي ﷺ أنه قال لرجل تخاصم مع أبيه في مال: «أنت ومالك لأبيك» ورده بعض المذاهب، ولم يبيحوا للأب أن يأخذ شيئًا من مال ابنه (٣).

---

(١) أما منع لبس السراويل للمحرم إذا لم يجد إزارًا فهو قول المالكية، وألزموا من فعل ذلك بالفدية. انظر: «الموطأ» (١/ ٣٢٤ - ٣٢٨)، «المدونة» (١/ ٤٦٣، ٤٨٩)، «المعونة» (١/ ٥٢٧)، «الإشراف» (٢/ ٣٤١ - بتحقيقي)، «التفريع» (١/ ٣٢٣)، «الرسالة» (١٨٠)، «الكافي» (١٥٣)، «المنتقى» (٢/ ١٩٦)، «بداية المجتهد» (١/ ٣٢٧)، «الخرشي» (٢/ ٣٤٧)، «شرح الزرقاني على الموطأ» (٣/ ١٩)، «إكمال إكمال المعلم» (٣/ ٢٩٣)، «جامع الأمهات» (ص ٢٠٧)، «الفقه المالكي وأدلته» (٢/ ١٨٧ - ١٨٨).
وأما منع لبس الخفين وقطعهما أسفل من الكعبين فهو قول المالكية أيضًا وألزموا من لبسه الفدية. انظر: «الموطأ» (١/ ٣٢٤ - ٣٢٨)، «المدونة» (١/ ٤٦٣، ٤٨٩)، «الإشراف» (٢/ ٣٤٠ - بتحقيقي)، «المعونة» (١/ ٥٢٨)، «التفريع» (١/ ٣٢٣)، «الرسالة» (١٨٠)، «الكافي» (١٥٣)، «المنتقى» (٢/ ١٩٦)، «عقد الجواهر الثمينة» (١/ ٤٢٣)، «بداية المجتهد» (١/ ٣٢٧، ٣٧٤)، «المقدمات» (١/ ٢٩٦)، «الخرشي» (٢/ ٣٤٦)، «إكمال إكمال المعلم» (٣/ ٢٩٢)، «جامع الأمهات» (ص ٢٠٥)، «الفقه المالكي وأدلته» (٢/ ١٨٧).
(٢) هو قول المالكية وقالوا: يكره أن ينحله جميع ماله. انظر: «الموطأ» (٢/ ٧٥١)، شرحه «المنتقى» (٦/ ٩٣)، «التفريع» (٢/ ٤١٥)، «الرسالة» (٢٣٠)، «الكافي» (٥٣٠)، «المعونة» (٣/ ١٦١٦ - ١٦١٧)، «التلقين» (٢/ ٥٥١)، «الإشراف» (٣/ ٢٥٨ - بتحقيقي)، «بداية المجتهد» (٢/ ٣٢٨)، «المقدمات الممهدات» (٣/ ١١٧)، «مواهب الجليل» (٦/ ٥٣)، «فصول الأحكام» (٢٢٢)، شرح زروق على «الرسالة» (٢/ ١٧١)، «شرح الزرقاني على خليل» (٨/ ٧٩) قوانين الأحكام (٣١٥)، «معين الحكام» (٢/ ٧٤٤)، «أسهل المدارك» (٣/ ٩٤)، «الخرشي» (٨/ ١٧١)، «الشرح الكبير» (٤/ ٤٢٧)، «حاشية البناني» (٨/ ١٧٩)، «حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (٢/ ٢٠٧)، «أصول الفتيا» (٢٦٤)، الموافقات» (٤/ ٤٢١ - ٤٢٢ - بتحقيقي).
(٣) سبق بيان ذلك مفصلًا عند تخريجنا للحديث، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.