كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الأول توحيد العبادة وتوحيد الربوبية - سورة الفرقان - الباب الأول - فصل - ج: 2 - ص: 100

يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ [الأعراف: ١٥٨] الآية، أي: الذي أرسلني (١) هو مالك السموات والأرض (٢)، ﴿وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ﴾ ونزه (٣) نفسه عن الولد وعن الشريك، ثم أخبر أنه ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ أي: كل شيء مما سواه مخلوق مربوب، وهو خالق كل شيء، وربه ومليكه وإلهه، وكل شيء تحت [قهره وتدبيره وتسخيره وتقديره] (٤).

وقوله تعالى: ﴿وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً﴾ إلى قوله: ﴿نُشُورًا﴾. قال (ك): يخبر تعالى عن جهل المشركين في اتخاذهم آلهة من دون الله، الخالق لكل شيء، المالك لأزمة الأمور، الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، ومع هذا عبدوا معه من الأصنام ما لم (٥) يقدر على خلق جناح بعوضة، بل هم مخلوقون ولا يملكون لأنفسهم ضَرًّا ولا نفعًا، فكيف يملكون لعابديهم؟ ﴿وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا﴾ أي: ليس لهم (٦) من ذلك شيء بل ذلك كله مرجعه إلى الله ﷿ (٧) الذى يحيي ويميت، وهو الذي يعيد الخلائق يوم القيامة، أولهم وآخرهم: ﴿مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ [لقمان: ٢٨] فهو الله الذي لا إله غيره، ولا رب سواه، ولا تنبغي العبادة إلا له، لأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وهو الذي لا ولد له، ولا والد ولا عديل ولا نديد (٨) ولا وزير ولا نظير، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد» (٩). اهـ (ك).

[فصل]

قال محمد تقي الدين: قول (ك): لمن يستظل بالخضراء ويستقل على

---

(١) من مطبوع «تفسير ابن كثير» وسقط من الأصل.
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «الذي يقول للشيء: كن، فيكون وهو الذي يحيي ويميت، وهكذا قال ههنا: ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ … ﴾».
(٣) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «فنزه».
(٤) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «قدره وتقديره وتسخيره وتدبيره».
(٥) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «لا».
(٦) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «إليهم».
(٧) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «مرجعه كله إلى الله».
(٨) كذا في مطبوع «تفسير ابن كثير»، وفي الأصل: «بديل»!
(٩) انظر: «تفسير ابن كثير» (١٠/ ٢٨٣ - ٢٨٤) بتصرف.