كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثاني في توحيد الاتباع - سورة النحل - الباب الثاني - فصل - ج: 3 - ص: 250

إذا رأى من لا يرفع يديه حَصْبَه (١)، وهو عمل كأنه رأي عَيْنٍ، وجمهور التابعين يعمل به في المدينة وغيرها من الأمصار، كما حكاه البخاري ومحمد بن نصر المروزي وغيرهما عنهم (٢) ثم (٣) صار العمل بخلافه.

وانظر إلى العمل الذي كأنه رأي عين من صلاة رسول الله ﷺ على ابني بَيْضَاءَ سُهَيْل وأخيه في المسجد والصحابة معه (٤)، وصلت عائشة على سعد بن أبي وقاص في المسجد (٥)، وصُلّي على عمر بن الخطاب في المسجد، ذكره

---

(١) رواه البخاري في «جزء رفع اليدين» (١٥) عن الحميدي - وهو في «مسنده» رقم (٦١٥)، ط. الأعظمي، ورقم ٦٢٧، ط. حسين أسد -، والدارقطني (١/ ٢٨٩)، والحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص ٢١٨)، والسهمي في تاريخ جرجان» (ص ٤٣٣)، وابن الجوزي في «مناقب الإمام أحمد» (ص ٨٣) جميعهم من طريق الوليد بن مسلم: سمعت زيد بن واقد يحدث عن نافع به، وإسناد صحيح، وصرح الوليد بالتحديث.
لكنه قال: رماه بالحصى.
وباللفظ الذي ذكره الحافظ ابن حجر في «التلخيص» (١/ ٢٢٠) لـ «المسند»! - ولم أجده فيه - ولم يذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ١٠١ - ١٠٣)، ولا ابن حجر نفسه في «أطراف المسند»، واقتصر في «إتحاف المهرة» (٩/ ٩٠) في عزوه على الدارقطني، وأهمل أحمد، وقد ذكره الحافظ أيضًا في «الفتح» (٢/ ٢٢٠)، وعزاه للبخاري في «جزئه» فقط، وهو في «مسائل عبد الله لأبيه» (ص ٧٠، ط. المكتب الإسلامي)، ولعل هذا هو سبب عزوه لـ «المسند»، فعزاه بعضهم لأحمد، وأهمل، ففطن ابن حجر أنه في «المسند» أو لعلها زيادة من النساخ!
وعزاه ابن عبد البر في «التمهيد» (٥/ ٦٥) لأبي بكر الأثرم عن أحمد، انظر: «تنقيح التحقيق» (١/ ٧٦٩).
(٢) انظر: «بدائع الفوائد» (٣/ ٨٩ - ٩٠ و ٩١)، و «زاد المعاد» (١/ ٥٢، ٥٥، ٦٢ - ٦٣)، و «تهذيب السنن» (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩)، جميعها لابن القيم.
وانظر: «جزء رفع اليدين» للبخاري (ص ١٥٤ وما بعد)، و «المحلى» (٤/ ٧٩ - ٨٠)، و «الاستذكار» (٢/ ١٢٦)، ط. المصرية القديمة، و «إيضاح أقوى المذهبين في مسألة رفع اليدين» لأبي حفص عمر بن عيسى الباريني (ت ٧٦٤ هـ)، نشر دار البخاري، المدينة النبوية.
(٣) من مطبوع «الإعلام»، وسقطت من الأصل!
(٤) رواه مسلم (٩٧٣) (١٠١) من حديث عائشة، قالت: والله ما صلّى رسول الله ﷺ على ابني بيضاء إلا في المسجد: سُهَيْل وأخيه.
ورواه (٩٧٣) (٩٩) و (١٠٠) قالت: «ما صلى رسول الله ﷺ على سُهَيْل ابن بيضاء … » فقط.
(٥) هو جزء من الحديث السابق، لكن هي أمرت أن يدخل إلى المسجد فيُصَلّي عليه. وجزم =