كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثاني في توحيد الاتباع - سورة الإسراء - الباب الثالث - ج: 3 - ص: 262

بين الجنة والنار» (١)، وقال بعض العلماء لبعض المفتين: «إذ سئلت عن مسألة فلا يكن همك تخليص السائل، ولكن تخليص نفسك أولًا» (٢)، وقال الآخر: «إذا سئلت عن مسألة فتفكر، فإن وجدت لنفسك مخرجًا فتكلم، وإلا فاسكت» (٣)

[الباب الثالث]

قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (٧٣) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (٧٤) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا﴾ [الإسراء: ٧٣ - ٧٥]

---

الفتيا» رقم (٥٥). وإسناده واه جدا، فيه عبد الحكيم بن منصور الخزاعي، نقل الدوري في «تاريخه» (٢/ ٣٤١) عن ابن معين قوله فيه: «كذاب». وقال ابن محرز في «سؤالاته» رقم (١٢٨) عن ابن معين فيه: «ليس بشيء سرق حانوتًا بواسط». وكذبه جمع، وانظر: «تهذيب الكمال» (٦/ ٤٠٤ - ٤٠٦)، و «المجروحين» (٢/ ١٤٤). ولذا أهمل هذا الأثر من توسع في ترجمة (ابن واسع) مثل: ابن عساكر في «تاريخه»، وأبو نعيم في «الحلية»، وغيرهما.
_________
(١) أخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» رقم (١٠٨٧) ومن طريقه ابن الجوزي في «تعظيم الفتيا» (رقم ١٨ - بتحقيقي)، وذكره ابن الصلاح في «آداب المفتي» (٨٠)، وابن القيم في «الإعلام» (٥/ ١٢٨ - بتحقيقي)، و «بدائع الفوائد» (٣/ ٢٧٦)، وابن حمدان في «صفة الفتوى والمفتي» (٨)، والقاضي عياض في «ترتيب المدارك» (١/ ١٤٤)، والشاطبي في «الموافقات» (٥/ ٣٢٤ - بتحقيقي).
(٢) أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥٥٦) - ومن طريقه البيهقي في «المدخل» رقم (٨٢٣)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» رقم (١٠٩٧) ومن طريقه ابن الجوزي في «تعظيم الفتيا» رقم (٥٦) -، وأبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (١/ ٤٢٧)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٢٦٠ - ٢٦١) من طريق أبي مسهر عن مالك به. وأخرجه ابن بطة في «الحيل» (٦٣)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» رقم (١٠٩٦)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٢٦١) من طريقه، والوليد بن مسلم كلاهما عن مالك قال: قال ربيعة: قال لي ابن خلدة … إلخ. وذكره ابن القيم في «إعلام الموقعين» (٢/ ٤٤٦ - بتحقيقي) والمزي في «تهذيب الكمال» (٢١/ ٣٢٩).
(٣) بنحوه عن أحمد عند الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٦٥٠)، وابن الجوزي في «تعظيم الفتيا» رقم (١٩)، وانظر: «إعلام الموقعين» (٦/ ١٣٣ - ١٣٤ - بتحقيقي).