كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثاني في توحيد الاتباع - سورة الشورى - الباب الثاني - ج: 4 - ص: 80

وقوله جل وعلا: ﴿وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ﴾ أي: صدقت بجميع الكتب المنزلة من السماء على الأنبياء لا نفرق بين أحد منهم، وقوله: ﴿وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ﴾ أي: في الحكم كما أمرني الله، وقوله جلت عظمته (١): ﴿اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ﴾ أي: هو المعبود لا إله غيره، فنحن نقر بذلك اختيارًا وأنتم وإن لم تفعلوه اختيارًا فله يسجد من في العالمين طوعًا وإجبارًا (٢)، وقوله ﵎: ﴿لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾ أي: نحن برآء منكم كما قال ﷾: ﴿وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [يونس: ٤١] وقوله تعالى (١): ﴿لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ﴾ قال مجاهد: أي: لا خصومة، قال السدي: وذلك قبل نزول آية السيف، وهذا متجه؛ لأن هذه الآية مكية وآية السيف بعد الهجرة، وقوله: ﴿اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا﴾ أي: يوم القيامة، وقوله جل وعلا: ﴿إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ أي: المرجع والمثاب يوم الحساب» (٣).

وقوله ﵎: ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ﴾ الآية».

قال (ك): «يقول تعالى متوعدًا الذين يصدون عن سبيل الله من آمن به: ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ﴾ أي: يجادلون المؤمنين المستجيبين لله ولرسوله ليصدوهم عما سلكوه من طريق الهدى ﴿حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ أي: باطلة عند الله ﴿وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ﴾ أي: منه ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ أي: يوم القيامة. قال ابن عباس ومجاهد: جادلوا المؤمنين بعد ما استجابوا لله ولرسوله ليصدوهم عن الهدى وطمعوا أن تعود الجاهلية (٤)، وقال قتادة: هم اليهود والنصارى قالوا لهم: ديننا خير من دينكم ونبينا خير من نبيكم (٥) ونحن خير منكم وأولى بالله منكم وقد كذبوا في ذلك» (٦).

---

(١) غير موجود في مطبوع «تفسير ابن كثير».
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «واختيارًا».
(٣) انظر: «تفسير ابن كثير» (١٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣) بتصرف.
(٤) أخرجه ابن جرير (٢٠/ ٤٨٨)، وابن أبي حاتم وابن مردويه - كما في «الدر المنثور» (٤/ ٦) عن ابن عباس، وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٥٨٩) -، وعزاه في «الدر» لعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد، وانظر: «تفسير عبد الرزاق» (٢/ ١٩١).
(٥) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «قبل نبيكم».
(٦) انظر: «تفسير ابن كثير» (١٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤).