للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

رسول الله فقال عاصم فيه قولا ثم رجع فقال ابن عمر له: إنَّه رأى مع امرأته رجلا فقال عاصم: ما ابتليت إلا بقولي، فأتى النَّبيُّ والرجل يذكر له أنَّ الَّذي رأى مع امرأته رجل خدر كثير اللحم جعد الشعر، وكان الرجل قليل اللحم معمرا قال فدعا النَّبيُّ بامرأته، فتلاعنا فقال النبي : «اللهم بين»، فولدته على شبه ما قال زوجها إنه رآه معها فقال رسول الله : «لولا الملاعن لكان بيني وبينك حال» قال ابن العباس : التي لاعن رسول الله بينها وبين زوجها امرأة كانت تظهر في الإسلام القبيح (١).

[٩٥٨]-[٥٠] وقال (٢): وحدثنا ابن لهيعة (٣)، … ... … ... … ..


= جليل، قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه من السادسة. مات سنة ست وعشرين، وقيل بعدها. ع. التقريب (ص: ٣٤٨).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٦/ ٢٥١٣)، كتاب الحدود، باب: من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة، عن عبد الله بن يوسف، وباب قول النبي : «لو كنت راجما بغير بينة» (٥/ ٢٠٣٤)، عن سعيد بن عفير، وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١١٣٤)، كتاب اللعان، عن محمد بن رمح، كلهم عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، به، بنحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب قول الإمام: اللهم بين (٥/ ٢٠٣٦)، ومسلم في صحيحه كتاب اللعان (٢/ ١١٣٤)، ومسلم في صحيحه (٢/ ١١٣٥) كتاب اللعان كلاهما من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعد، به، بنحوه.
دراسة الإسناد:
إسناده حسن فيه: يحيى بن إسحاق السَّيْلَحيني، صدوق والحديث في الصحيحين.
(٢) هو: يحيى بن إسحاق السيلحيني.
(٣) عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي، قال ابن حجر: صدوق، من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه. ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون، وعده الحافظ ابن حجر في المرتبة الخامسة من=

<<  <  ج: ص:  >  >>