كتاب أخبار المدينة = تاريخ المدينة - ط الميمنة

السيرة النبوية - خبر مسيلمة الكذاب - ج: 3 - ص: 369

والدُّبَّاء (١) والنقير (٢) قال: وربَّما قال المقيَّر والمزفت (٣) قال: «احفظوهنَّ وخبروا بهنَّ من وراءكم» (٤).

[١١٦٣]-[٢٥٥] حدثنا أبو معاوية يزيد بن عبد الملك بن شريك النميري (٥) قال: زعم عائذ بن ربيعة (٦)، وكان قد لقي الوفد الذي قدموا على رسول الله ﷺ من بني نمير (٧) قال: لما أرادت بنو نمير أن تسلم قال لهم

---

(١) الدباء: القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب. النهاية (٢/ ٩٦).
(٢) النقير: أصل النخلة ينقر وسطها ثم ينبذ فيها التمر، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا. والنهي واقع على ما يعمل فيه، لا على اتخاذ النقير، فيكون على حذف المضاف، تقديره: عن نبيذ النقير، وهو فعيل بمعنى مفعول. النهاية (٥/ ١٠٤).
(٣) هو الإناء الذي طلي بالزفت، وهو نوع من القار، ثم انتبذ فيه. النهاية (٢/ ٣٠٤).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (١/٤٥)، كتاب العلم، باب: تحريض النبي ﷺ وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان، وأخرجه مسلم في صحيحه (١/٤٧)، كتاب الإيمان، باب: الأمر بالإيمان بالله تعالى من طريق غندر، عن شعبة، به، بنحوه.
دراسة الإسناد:
إسناد المصنّف حسن؛ فيه عاصم بن علي الواسطي، وهو صدوق كما سبق، والحديث في الصحيحين.
(٥) يزيد بن عبد الملك النميري، ذكره الذهبي في «الميزان» فقال: عن عائذ، وعنه: سليمان الشاذكوني بسند مظلم وخبر منكر. ميزان الاعتدال (٤/ ٤٣٤)، والتكميل في الجرح والتعديل (٢/ ٣٥٧).
(٦) عَائذُ بْنُ رَبِيعَةَ بن قيس النميري، سمع قرة بن دعموص، روى عنه دلهم بن دهثم، ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا. التاريخ الكبير (٧/ ٦٠)، الجرح والتعديل (٧/١٧).
(٧) بنو نمير - بضم النون وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها راء- هذه النسبة إلى نمير بن عامر بن صعصعة. الأنساب (٥/ ٥٢٧).